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祷告之家 花香满径

女人如花 生命如画 最好的献给心中的他

 
 
 
 
 

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关于我

主啊,我有一个祈祷,让十架旗帜在这里飘。 引我奔走前面的路程,让我的生命完全倾倒。掌管我生命深处的钥匙,接受我隐秘深处的爱情。 在我未收回我的奉献时,捆绑我在你的祭坛,以免我凭己意在世界流连忘返。你是我坚固营垒的破碎者,又是我属天灵宫的重建者。 # 我的祈祷只有一句话,主啊重建城墙永不倒,我的祈祷只有一句话,主啊重建城墙永不倒。

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大卫鲍森 创世纪之五(适合所有想知道这世界怎么了的人)  

来自神在恩施   2011-11-21 08:29:36|  分类: 源头取水 |举报 |字号 订阅

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创世纪五http://www.tudou.com/playlist/p/l6243105i34219848.html

 

旧约圣经有两条线贯穿

 

其中一条宣称犹太人的神是全宇宙的神

当时每个国家都有他们自己的神   巴力  伊西斯  魔洛

每个国家都有自己的宗教   所以当时的战争都和宗教有关

是两个神在打仗   也可以说是两个神的信徒在打仗

 

 

因此以色列这个叫做雅威或永远的神  就被别的国家视为以色列的神

 

因为每一个国家都有他们自己的神  这是可以理解的但是以色列人宣告他们的神超乎万神之上

这是旧约中的一句话

 

以色列又更进一步的说  我们的神是唯一真正存在的神

其他的神都是人想象出来的    以色列人又说 我们的神不但是创造宇宙

还维持宇宙的运行

 

 

这些宣告当然会引起其他国家的反感

以赛亚40 诗篇  约伯  都作出这样的宣告 这是圣经两条线之一

犹太人神是全宇宙的神

 

 

 

另外一方面是全宇宙的神是犹太人的神  这等于是在宣称  这位创造宇宙万物的主宰

和地上的这一小群  也就是犹太人  关系特别的密切。

 

宇宙的神成了犹太人的神   上帝甚至于指出 自己和一个家族的祖孙三代关系密切

 

这位全宇宙的神竟然自称是亚伯拉罕  以撒 雅各的神

 

你能够想象其他国家的反应吗  这种宣告实在不可思议

 

 

这种双向的宣告 犹太人的神是宇宙的神  宇宙的神是犹太人的神

在创世纪中有解释

 

如果没有创世纪就不会知道为什么会有这么惊人的宣告了

 

我曾经说过 圣经如果从出埃及记开始  读的神会以为上帝只不过是犹太人的神

 

但是创世纪说 全宇宙的神成了犹太人的神

 

上帝欣然的自称是这个小民族的某三个人的神

 

创世纪所涵盖的年代  比圣经其他部分综合起来 所涵盖的年代还要长

从出埃及记到启示录大约1500

但是创世纪所涵盖的年代 却是从世界的创造一直到约瑟

这段期间远超过1500年    创世纪所涵盖的年代 压缩的很厉害

这卷书涵盖许许多多世纪

跟圣经其他的部分所比较涵盖的年代更长

 

但是你读创世纪的时候会发现 各段历史所占的篇幅不同

1——11章占了四分之一  但是涵盖的年代却是非常长  而且谈到了许多人和国家

 

后半部  就是12——50章  占了很大的篇幅 是开始的三倍

 

但是涵盖的年代只有几年,很短的时间 而且只谈到少数几个人  其实只谈到一个家族而已

只谈到那个家庭的四代

 

 

如果这是记载世界的历史  感觉上很不成比例

但是内容很相信  所以创世纪的历史步调越来越慢

原本的焦点是全世界和全人类  现在焦点放在一个家庭  这是特意的安排 因为我们是从上帝的角度来看这个世界  上帝先处理全人类和历史问题

然后再把焦点放在一个家庭上  仿佛这是全世界最重要的一个家庭

从某个角度来看  他确实重要  他们是赛特的后代

 

从赛特的后代人类才开始呼求上帝名

上帝会眷顾呼求祂名的人    祂会特别看重他们

 

因为祂能够透过这些人来完成祂的计划和目的

 

所以这些篇幅才会有这些奇怪的比例

圣经并不是记载上帝如何解决我们的问题  而是记载祂如何解决自己的问题

这一点我们需要弄清楚   我们常常把福音书看成上帝在满足我们的需要

你孤单吗?你不快乐?

你的人生没有目的吗》耶稣可以满足你的需要

你听过这样的教导

但是圣经的焦点根本不是放在我们的需要上  而是放在上帝的难题上.

 

上帝的难题是如何处置那些不想认识祂  不爱祂 有不顺服祂的人类

祂该则么做呢?祂该怎么做呢?那是祂的难题

 

有一个方法是消灭全人类  从头来过 上帝试过这个方法

 

不过有件事我上次没有提到

 

诺亚出了方舟之后 不久就发生  喝醉酒 赤身露体的事件

从哪个时候开始可悲事情又开始重演

连诺亚和他的家人也不例外

 

 

 

上帝必须另外想办法

当然祂早已经知道该怎么做

不是拯救人类脱离自己的罪 而是解决祂的难题

 

有人问我一个问题

上帝为什么造人                     我给了他一个简单的答案

 

那就是上帝已经有了一个儿子 祂很爱这个儿子

所以祂想要更多的儿子    没有更简单的答案了

 

我们之所以存在是因为   上帝想要更多的儿子  所以祂才会创造我们

但是悲哀的是 祂最后竟说   真希望当初没有造他们

 

 

 

上帝该怎么做呢  祂很清楚该怎么做

祂透过亚伯拉罕开始解决自己的难题   如何处置悖逆的人类

上帝选择透过一个名族来解决问题

 

 

哲学家称之为 独钟之恶

这个词的意思是 上帝为什么选择犹太人  为什么不用中国人救中国人

用美国人来救美国人  英国人来救英国人

 

 

上帝选择用犹太人来解决问  实在让我们觉得反感

有两个诗人

  多么奇怪 上帝竟然选择了犹太人

第二句

  更奇怪的是  很多人选择犹太人的神 却又藐视犹太人

 

这两首诗 为哲学家的独钟之恶做了最好的总结

 

我们家有三个孩子

我买糖果的时候可以有两种做法

可以买一袋糖果交给其中一个   然后叫他去跟他的弟兄姊妹分享

我也可以买三条巧克力棒给他们一人一条

你猜那种做法会让家中比较和谐   每个都给糖果的做法容易多了   可是我们为了成就一个家  所以必须把糖果给其中一个,再让他跟其他人分享  那就是上帝的做法

 

上帝并没有差祂的儿子做 美国人 中国人 印度人祂选择犹太人  祂差祂的儿子做犹太人直到如今  祂吩咐犹太人说  你去跟大家分享  上帝就是用这种方法来拯救我们,那是祂的选择 你可以反驳祂  但是那是祂的选择

 

所以祂才会自称是亚伯拉罕的神 雅各的神 以撒的神

创世纪12————50是讲四个人的故事

其中三个人是放在一起的 第四个人是不一样的

这个单元只谈这三个人  下个单元再讲第四代的故事

 

这四个人很不一样  他们从没称自己是约瑟的神 

而是说自己亚伯拉罕 以撒 雅各的神

 

研读这三个人我们会发现一种对照的关系

这三个人各自个和一个亲戚有一个对照的关系

 

和亚伯拉罕对照的是侄子罗得

和以撒对照的是以实玛利

和雅各对照的是以扫   你会注意到这三种关系越来越近

 

上帝在这里再度藉此指出人类的两种后代  两者截然不同

这些故事都在挑战你做出选择

 

你是雅各还是以扫    你是以实玛利 还是以撒  你是亚伯拉罕还是罗得

 

你读这几章的时候要不断的问自己这个问题

你属于那一种 你站在那一边。所以主要是在讲四个人的故事

 

有些人不相信创世纪这几章讲的很真实

他们认为这些故事只是传奇故事而已   其中的内容有几分真实

 

我不知道为什么有些人反驳这些故事的真实性

第一小说 是后来才有的文学体裁 亚伯拉罕的人根本不知道有小说这种东西

当时没有人会写虚构这种东西 没有小说这种文学体裁

 

他们的写作都是记录真人实事  不会发挥想象力来写作

更不可能写出半真半假的故事

 

 

有个现象告诉我这些故事是真的  那就是这些故事里面没有神迹

如果这些人想杜撰上帝子民的英勇事迹  一定会写很多神迹

 

但是创世纪中几乎都没有什么神迹   出埃及记中有几十个神迹  创世纪中却几乎没有

但是传奇故事中通常有很多神迹………………………..

 

他们会意见不合  会打架 搭帐篷  筑祭坛  敬拜上帝 上面所讲这些都是一般人的经历

这些故事有什么不一样呢?答案是:上帝会像他们说话 他们也像上帝说话

他们会和上帝对话   全宇宙的神竟然和一个亚伯拉罕的人做朋友

是上帝主动称亚伯拉罕为朋友的

很不可思议吧  创造宇宙万物的上帝  竟然指着亚伯拉罕说  他是我的朋友

 

认定上帝心有偏袒的人  就是不能接受上帝有好朋友

这些人觉得不公平   但是这里明明白白的这样讲

 

 

 

接下来的大问号是上帝为什么自称是亚伯拉罕,以撒 雅各的神

他们只不过是平凡人而已   上帝为什么要把自己跟他们放在同一个层次呢?

他们有什么特别的呢?

 

自古以来大家就一直在问 犹太人有什么特别的上帝为什么选择他们,而不是我们

这个质疑就好像在问为什么是他们而不是我们

质疑的人的意思是在说  应该选我们才对  我们比他们更重要更有才华

这话不对

 

答案    跟至高神的选择有关

祂不是专制的上帝  祂的选择有祂的美意

这三个人显然不是天生就得到上帝的恩宠   是上帝主动而且无条件的亲近他们

他们不能说 是我们先亲近上帝的

 

而且令人惊讶的是每一代应当令人继承产业的哪一个儿子

最后都没有继承产业   当时都是有长子继承家中的事业和产业

 

但是在这里每一代上帝都不是选择长子  而是选择幺子

祂选择以撒而不是以实玛利

祂选择雅各而不是以扫   仿佛要昭告世人没有人能够理所当然得到我的爱

能不能得到我的爱是由我决定的

 

所以并不是直接由长子继承就好  以撒和雅各都不是长子

但是以撒和雅各两个人都是白白的得到产业

 

而不是天生有权继承产业

更令人惊讶的是这三个人在上帝眼中都不是道德完美的人

没有一个人能说自己比别人道德高尚

圣经很诚实的告诉你这三个人都说过慌

圣经并没有美化这三位伟大的圣徒  反而叫我们看见这三个人跟我们一样平凡也有软弱

他们到底有哪些特点是别人没有的呢?上帝为什么要选择?雅各是这三个人中最坏的一个。………………..他后来也被骗了  ,到了早晨雅各一看是利亚。

 

如果事情发生在你身上你一定笑不出来 但是事情却发生在你的朋友身上就不一样了

圣经真是很幽默  其实这节圣经的背后有一个很大的教训

 

 

就是人种什么就收什么

 

他自己骗了瞎眼的老父亲  现在换别人骗他

他实在不能抱怨  自作自受   这些都是很平凡的人有软弱,会犯错  他们会做错事

但是也做过对的事

 

为什么上帝要自称是亚伯拉罕 以撒  雅各的神

我们得找出更深入的答案

 

这三个人都有两个老婆 甚至不只两个

上帝到底看上他们哪一点?答案是  这三个人都一个特点

 

很简单————就是信心

这三个人都相信上帝      上帝能在信的人身上行神迹  上帝宁可要相信的人而不是好人

 

其实圣经甚至说 亚伯拉罕信上帝 上帝就以此为他的义  各位 这就算为他的义

最上策的做法就是相信上帝

有一次有人问耶稣  当做什么才算做上帝的工

 

耶稣清楚的回答说   只要信上帝差来的

信心是过好一生的起点

 

你也许做很多好事  但是你若不相信上帝  结局会怎么样  上帝把亚伯拉罕的信心算为他的义  以撒也有这个信心  雅各也是一样

 

他们的信心表现方式不同 因为他们的个性各不相同

但是三个人的共同点都是有信心

他们信心表现的方式不同  亚伯拉罕凭信心 离开了迦勒底的吾珥

我想你们很有兴趣看这个………………….

吾珥这个地方很不得了 你们可能有兴趣知道

在亚伯拉罕时代 吾珥的房子 大多有这种壁炉

所以吾珥这个地方是一个文明进步的城市  在当时算是非常先进

上帝竟然对在壁炉旁取暖的人说:我要你下半辈子住在帐篷里

而这个人都75岁了   你会在75岁高龄的时候离开有壁炉的房子  终生住在帐篷里忍受寒冷的冬天和风雪吗?可是当初那个老人如果没有这么做  你现在不会坐在这里  他就是亚伯拉罕  我想你应该有兴趣看看他离开的时候地方有多先进

他竟然离开那里来到山上的帐篷里牧养 只因为上帝要他离开

去一个陌生的地方 而且永远不能再回来。

上帝说 我要你离开亲朋好友   所以亚伯拉罕带着父亲还有几个家人

走到一半来到哈兰 家人觉得哈兰不错  就在那里定居下来

亚伯拉罕带着侄子罗得继续往前走  这个老人他相信上帝

他甚至相信上帝能给他一个儿子

当时他的妻子只有90岁  难怪儿子生下来起的名字是———— 

 

亚伯拉罕很有信心  不过他的信心也动摇过  他先耐心的等了11

但是没有动静 眼看妻子年纪越来越老  后来妻子建议他娶卑女生子 他照做了,结果生下以实玛利  但是以实玛利并不是信心之子而是血气之子

上帝没有拣选他  千万别认为上帝对以实玛利不公平 因为上帝也赐福以实玛利

上帝应许让他成为多国之父  他必生十二个族长,他是今天阿拉伯国家的祖先

上帝并没有弃绝他  只是没有拣选他而已

 

以实玛利并非信心之子  因为他没有表现出信心  但他蒙受了上帝的赐福

亚伯拉罕后来展现出信心 上帝问他 你愿不愿意把独生子献给他为祭

以实玛利出生16年以后以撒才出生  但是上帝却要求他献上以撒

圣经说亚伯拉罕愿意献上以撒为祭  因为他相信以撒死了之后上帝会让他复活

但是上帝在这之前从来没有让死人复活过 各位亚伯拉罕他的信心实在太大

 

所以亚伯拉罕他确实准备献上以撒  他相信上帝能够让以撒复活  是因为上帝让他老来得子  各位记得圣经上说 亚伯拉罕身体如同已死

 

所以他想既然上帝都能让我生子  他一定能让我的儿子死而复活  他信心真的很大

 

 

以撒的信心则表现在愿意让父亲献上为祭  当时他已经三十岁了

很多亚伯拉罕献以撒都是吧以撒画成12

 

没有一个犹太人会这样说 因为犹太人很了解圣经  而且希伯来书不分章节

亚伯拉罕献以撒的事件过后接下来就谈到撒拉的死

 

他死的时候127 当时以撒37岁  这是献以撒之后的下一件事

所以以撒被献给上帝的时候已经30几岁了  却愿意顺服年老的父亲

 

献祭的地点在摩利亚山就是后来的各各他或加略山

 

 

以撒也相信上帝可以帮助他挑选妻子

他接受了神为他挑选的妻子  利百加

接下来我们看到雅各也很有信心   雅各他先是很有自信  自信可以操作祝福 他也确实做到了借着诡计和欺骗得到了祝福  不过这至少可以看出他是个想要蒙福的人  这是好事

 

但是上帝后来必须破碎他  从此他一生就瘸腿  因为他和上帝摔跤一整夜  从此就一生瘸腿 但是他也从此真正一生信靠上帝

他先信他的十二个儿子会成为十二支派

 

这三个人虽然有软弱有过错有优点也有缺点  但是都对上帝大有信心

他们有信心  

所以跟他们对照的那些亲戚  一看就知道是属血气没有信心,他们崇拜物质主义,没有属灵眼光

我们看见罗得刻意选则 肥沃的约旦平原  不肯住在贫瘠的山上

亚伯拉罕和罗得的家人起了一点争执  就说我们最好分道扬镳  这是有智慧的做法

亚伯拉罕要罗得先选一块地 先选你要住的地方 剩下的再给我  亚伯拉罕这样讲实在令人惊讶  好像应该自己先选才对

 

罗得看见约旦河所经之地  一片清脆  肥沃  是温暖的热带气候

整个地方很吸引人  所以罗得就选了约旦河    亚伯拉罕说好 我就留在山上

但是上帝书山上的神  罗得追求眼目所见

 

不只罗得有这种特质 以实玛利 以扫也一样有

以扫宁也一样有,他愿马上喝到一碗红豆汤  而不要父亲死后可以留给他的祝福

他拿祝福来换这碗红豆汤   今天的人仍有以扫的心态  总是马上就要  最晚下礼拜二就要   其实希伯来书提醒我们不要像以扫 以扫后悔做了那样的交易 最后流泪恳求得到祝福却已经无法挽回了

 

所以这三个有信心的人和属血气的亲戚形成对比

 

今天大多数的家庭都有这种对比  有的凭信心而活  有的凭血气而活

这个对比也可以在他们的妻子身上看到

 

像撒拉  利百迦 拉结有一个共同点就是————这三个女人都很美丽

不是艳丽而是美丽  艳丽会消退 但是美丽会增加

选美比赛————60岁以上的都必须满60岁才行

 

他们都很美丽 有内在的美 他们都顺服丈夫

 

 

其他人的妻子则不同于这些信心之人的妻子

死海南段有个奇怪的山 叫做——罗得之妻

连耶稣都要我们记住罗得妻子的教训  她一边逃离上帝将要审判的罪恶之城。一边依恋的回头张望  他们原本就在所多玛  这是一个罪恶滔天的城市

这是读这几章的时候需要注意的地方

要注意属信心和属血气之人的对比  他们的妻子也有对比

 

你会渐渐的明白上帝为什么要拣选这个家族  而并不是另一个家族

现在我们要来仔细看看这三个人

 

 

上帝给亚伯拉罕一个应许到今天仍然有效

上帝从一个人开始创造  也从一个人开始拯救  祂和亚伯拉罕立约

 

约这词很美 连今天领圣餐的时候都会说这是用血所立的约

约这个字 很宝贵

这不是一种合约 并不是势均力敌的双方所立的一种约定

 

 

约是由一方所立 而立约的目的是祝福对方

对方只有两个选择————接受或者拒绝   但是不能更改约的内容

上帝会与人立约  而且祂会坚守到底   祂并且发誓坚守到底  有没有听过上帝发誓

 

人发誓必须指着比自己更有能力的来发誓  比如指着天 指着神发誓

但是没有什么比上帝更有能力   祂就指着自己起誓

 

人可以说我指着上帝起誓 要做到这件事  但是上帝会说 我指着自己起誓

上帝就是这样

 

祂给亚伯拉罕应许

 

约就像婚姻————重点在于我必

你读创世纪十二章 会发现上帝说了六次 我必

宇宙的主宰 竟然和这个家族立下婚姻 不可思议吧

 

祂应许要给他们一个地方居住   那一小块土地正好是几大洲的汇合点

整块世界大地的中心就在耶路撒冷……………………….

 

 

上帝给亚伯拉罕的第二个应许是要赐给祂后裔   亚伯拉罕的后裔会永远

存留在地上

 

第三个应许是  祂会用他们赐福和咒诅列国

这是犹太人呼召要像其他人传扬上帝  但这个应许有两面

 

上帝对亚伯拉罕说 凡咒诅你的就会受到咒诅  凡为你祝福的就会蒙福

很多人发现这个应许今天有效

 

那是上帝给亚伯拉罕的应许    但上帝对亚伯拉罕也有要求

1犹太男子都必须行割礼  作为生来就盟约的记号

2亚伯拉罕必须顺服上帝  完全遵守上帝的命令   这个约是整本圣经的核心

 

上帝就是根据这个约说————我要做你的神  你要做的子民

 

这句话在圣经中一直不断出现 一直到最后几页

 

很棒的一句话 上帝想要跟我们在一起   祂想要跟我们住在一起

在圣经在后我们看到上帝离开天上   来到地上永远和我们同住

 

祂想要和我们住在一起 成为一家人  祂要做我们的父  这是祂创造宇宙和人类的主要目的

 

 

雅各这个人野心勃勃 他最受母亲的宠爱  连在母腹中都抓住哥哥的脚不放

从一开就有心机但是上帝改变了他

 

以扫后来住在一个叫做佩特拉的地方  那里有许多从红砂岩中雕出来的壮观神殿

以扫后来迁到这里建立了以东这个国家

 

以实马利和以撒之间的仇恨到今天还存在 中东

阿拉伯和犹太人相互仇恨

 

但是后来以扫和雅各之间的仇恨后来就不存在了  因为最后一个以东人名叫希律

他是以扫的后裔……………..

 

亚伯拉罕 以撒 雅各 都有一种不寻常的信心

他们都将自己未曾拥有的产业留给儿子——亚伯拉罕对以撒说 我把这整块的地方留给你

以撒对雅各说:我把这整块的地方留给你  也给对12个儿子说: 我把这整块的地方留给你

但是他们三个人都从未真正拥有那块土地   这种信心实在很大

因为相信上帝已经把这块土地赐给他们  将来有一天这整块土地都会是他们的

 

 

希伯来书十一章 亚伯拉罕 以撒 雅各看见他们的信心

圣经说 :这些人都是存着信心死的   他们不只是相信一两天而已

他们一直到死都抱着信心 虽然那个应许还没有实现

 

 

上帝早就为我们做了更好的计划  只有跟我们在一起 他们才得以完全

亚伯拉罕 以撒 和雅各 他们没死  我看过埋葬他们的墓穴,但他们没有死 耶稣说他们是亚伯拉罕 以撒雅各的神  不是过去式  而是现在式   上帝不是死人的神  而是活人的神

我们是在敬拜  亚伯拉罕 以撒 雅各的神  他们仍然活着

 

如果没有我们  他们就无法完全  他们和许多见证人一天看着我们奔跑

因为我们也在上帝的计划中  没有我们就不完全  我们会一同进入荣耀

当耶稣再来的时候  你会看见  你会看见 亚伯拉罕 以撒 雅各和祂一同回来

 

然后和我们一起在上帝的眼中成为完全   一些软弱都将除去 反映出上帝的形象

 

 

 

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