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祷告之家 花香满径

女人如花 生命如画 最好的献给心中的他

 
 
 
 
 

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主啊,我有一个祈祷,让十架旗帜在这里飘。 引我奔走前面的路程,让我的生命完全倾倒。掌管我生命深处的钥匙,接受我隐秘深处的爱情。 在我未收回我的奉献时,捆绑我在你的祭坛,以免我凭己意在世界流连忘返。你是我坚固营垒的破碎者,又是我属天灵宫的重建者。 # 我的祈祷只有一句话,主啊重建城墙永不倒,我的祈祷只有一句话,主啊重建城墙永不倒。

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大卫鲍森 创世纪(适合想了解这个世界怎么了的所有的人)  

来自耶人紫妹   2011-11-14 19:24:54|  分类: 源头取水 |举报 |字号 订阅

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大卫鲍森 创世纪(适合想了解这个世界怎么了的所有的人)  


 

http://www.tudou.com/playlist/p/l6243105i31991434.html

 

创世记一

圣经不是一本书,而是由很多书卷组成的,圣经一词来自bibliar这个复数词,指的是多本书的集合,圣经总共有66卷书,这些书卷集合起来就成了一部历史书。

记录我们宇宙的历史,但是圣经所记录的时间范围,比其他历史书开始得早结束的晚,因为是从宇宙的起初讲到宇宙的末了。甚至延续到永恒。

这是从上帝的角度写成的历史。由上帝挑选他所看重的事来记录,所以圣经不同于一般的政治史宇宙史或是文化史,上帝谨慎挑选他所看重的事来记录,就是对他影响最深的事,所以圣经和其他历史书是截然不同的。

圣经有两大主题,第一这个世界出了什么问题,第二如何解决这些问题,

 

我想大家都同意这个世界不适合人居住,这个世界出了大问题了,创世记告诉我们出了什么问题,之后的每卷书则是在讲上帝怎么样解决这些问题,只有上帝能够解决像宇宙这么大的问题。

他的做法是拯救人类脱离自己,脱离自己正是我们所需要的,救赎的含义就是被拯救出来,我们需要从自己里面被拯救出来.

所以这66卷书形成了一出伟大的戏剧,我称之为救赎剧,创始记是序幕介绍这剧的演员还有剧情.

各位,如果没有创世记前面这几章后面的经文就没有多大意义,这卷书的希伯来书名原本只是起初二个字,因为希伯来圣经都是卷起来的书卷形式,他们会用每一卷书的头一个字句作为书名,只要打开前面几个字就晓得是哪一卷书,所以创世纪这卷原名是起初.

 

在耶稣降生前250年左右旧约希伯来圣经被译成希腊文,这卷书的书名改成创世记意思是起源或起初,这书名很贴切.

因为书中记录了宇宙和日月星辰的起源,

记录我们这个地球的起源,里面记录植物、鸟类、鱼类动物和人的起源,

也记录性别、婚姻和家庭的起源,记录文明和政府的起源,

记录文化、艺术和科学的起源,也记录了罪、死亡谋杀和战争的起源,甚至记录献祭的起源包括献祭的起源,包括献动物和献活人,

 

所以这卷书很不得了,篇幅很短,才五十章而已,却涵盖了上述种种起源,并且谈到最根本的疑问.

比如宇宙怎么来的?

人活着的目的是什么?

甚至是跟切身的的问题,为什么人人都得死?

这是我们不肯接受不想谈、也不愿去想的事,我们想尽办法伪装死亡恐怖的事实,但人人都有一死为什么呢?

这些都是人生最根本的疑问,我们需要知道答案,

否则我们会被忙碌淹没,把这些问题忘得一干二净。但是人不可也能够回答这些问题,历史学家不可能回答这些问题,他们不可能告诉我们宇宙是怎么来的,因为历史学家当初并不在场,无法见证或记录整个经过。历史学家也不可能告诉我们宇宙是怎么来的,科学家也不可能告诉我们宇宙是怎么来的,他们可以追溯到起初,但不可能追溯到更早,他们看不见更早的时候.

所以无法告诉我们宇宙怎样开始,更不能告诉我们宇宙怎样开始.

 

科学不能为宇宙的起源找到一个目的,他们可以告诉宇宙形成的详细经过,却不能告诉我们宇宙形成的目的。

哲学家不可能回答这些根本的疑问,他们只能用猜的用有限的头脑去推断。

 

哲学家对罪恶的由来所做的解释都是猜测,像是,罪恶是从哪里来的?

 

为什么世上有这么多罪恶?

哲学家绞尽脑汁要给我们答案,但是都是用猜的,没有人真正知道答案,

 

只有一位能够回答这种种的疑问就是上帝自己.

 

所以你打开创世记这卷书的时候,立刻面对了一个问题,

这卷书到底是人的想象还是上帝的启示呢?

另外,还有像是这卷创世记的内容,只是人类对这些疑问的猜测吗?

还是真实的提供了正确的答案呢?

提供答案的那位在宇宙创始的时候在场,创造就是他一手主导的.

有关宇宙的起源有其他不同的记载,《巴比伦史诗》是广为人知的一种,内容要比创世纪复杂很多,可是可信度也差很多。很多人想说明宇宙的起源这只是其中一种说法。

 

跟这种野史一比较就可以发现,创世纪第一章既简单又可信,但是当你读创世记的时候必须要决定,你要相信这是人的想象?还是上帝的启示?所以你打开这卷书之前必须先踏出信心的一步,事实上,科学其实也是以信心为基础,

我大学的时候主修科学,

我知道科学都需要先假设一个理论,然后去验证这个理论是否正确,科学的进展就是这样来的。必须要先踏出信心的一大步,先相信一个理论,然后再去实验它是否为真.

 

所以从这个角度来看凭信心去做是科学的做法,你要凭信心去读创世纪,假设上帝在这卷书中回答了这些问题,然后看看假设是否吻合事实。

 

我们来看看,创世记这卷书对于两个重大的事实,有完全完美的解释,第一,我们住的这个世界何等美好,实在是很奇妙,宇宙奇妙无比但是地球是宇宙中最奇妙的。它既多彩多姿有生机勃勃,我们住在一个非常美好的世界,电视上的自然生态节目,往往让我们对这个世界赞叹不已,现代摄影技术揭开了很多自然界的奇观,看了这些节目就知道我们居住的世界何等美好.

另外一个事实是,住在里面的人不断在破坏这个世界,这是我们必须面对的两大事实.

 

人类越来越留意自然环境和人为的破坏,

各位知道吗?每天有一百种生物濒临绝种。我们在破坏自己居住的世界,这是两大事实,

第一,   我们居住的世界何等美好,

第二,   第二,我们为什么要破坏它?

我相信这两个事实完全吻合创世记的记载,这样讲合乎科学的做法,

 

现在来看看创世记在圣经中的地位,创世记不只是圣经的头一卷书,也是整部圣经的基础。

 

圣经上大多数甚至全部的真理,都可以在创世记中找到,所以这卷书被称作圣经的种子温床。创世记的种子发芽到圣经后面就结出果实,这些种子在创世记里就像胚胎,创世记其实是打开整部圣经的钥匙。

 

你有没有想过头一卷书若是出埃及记 ,圣经会变成怎样?

 

如果没有创世记,你一打开圣经就会觉得,对于这群在埃及当奴隶的犹太人没有兴趣,

 

我干嘛研究他们的历史和宗教,只有对学术研究有兴趣的人才会想继续读下去,

 

可是因为有创世记你是在读你自己。

 

你是在读你的人生你会深入了解自己。

 

 

你会明白自己为什么不能变得更好,为什么不完美?

 

你有没有想过人生为什么充满道德上的挣扎,大多数的人期望自己变得更好却总是失败,为什么?

出埃及记不能给你答案但是创世记可以。

因为读创世记就是在读你的始祖亚当,读他的故事就像在照镜子让你看见自己,旧约圣经是以创世记为基础,有多处经文提到创世记中的人像亚当、挪亚,亚伯拉罕还有雅各,雅各后来改名以色列。

 

整本旧约圣经都以创世记为基础,但新约圣经更是以创世记为基础的,

 

新约圣经引述创世记的次数竟然多过旧约圣经,你相信吗?

 

创世记前六章从第一章到第六章,在新约圣经中都有详细的引述,新约圣经的作者,

 

这八位作者全都谈到创世记,耶稣自己当然也谈到这卷书。

 

耶稣对于创世记的看法解答了所有基督徒他们的疑问.

 

因为跟随耶稣的人就会信任他,相信他讲的都是真理。

 

有意思的是,耶稣认定在创世记中,所有的人物都是真有其人,而不是传说中的人物,他认定挪亚和洪水是史实。

既然耶稣这样认定我也这样认定,不管遇到多少难题都一样,我们稍后会再谈到,

 

既然耶稣认定挪亚真有其人,我也看挪亚真有其人。

 

不只如此,各位知道吗?而且耶稣

 

还说他认识亚伯拉罕,

 

耶稣说:没有亚伯拉罕就有了我,他很高兴见到我。

犹太人听了就对耶稣说你看起来还不到五十岁,怎么说你认识亚伯拉罕?

但耶稣说:我当时在场。

他说在场你相信耶稣吗?

他说的都是真的,所以耶稣一直都认同创世记的记载,有人问耶稣离婚和再婚的事,耶稣怎么回答呢?

他带他们回去看创世记二章,告诉他们说答案就在这里。所以创世记确实是整部圣经的基础。是打开其他经文的钥匙,没有创世记其他经文就没有意义,我举个例子

 

如果没有创世记,你就不会了解十字架,你相信吗?

 

因为保罗说十字架的道理就是,因着一人的悖逆,死就临到全人类,照样,因着一人的顺从全人类就得生命,这就是十字架的核心。

 

但他是在讲创世记三章,所以我这样讲没错,你如果不相信创世记,其他的经文也就不可信,

 

如果创世记出错的话其他的经文也就不可信。

如果创世记的内容不真实,我们的创造就纯属偶然。

而我们的祖先就是野兽,

创世记是圣经的基础,难怪我们看到创世记这卷书他所受到的攻击,远多过圣经里其他的书卷,

这些攻击来自於两方面,一个是科学,他们所质疑的问题有些是众所皆知的,我没有时间全部加以解释但是我们会提到一些,

另外还有一些录影带对这方面会有详尽的说明,我们要留意这些问题,尤其是青少年面对学校生物课的教导,如果他们从那个角度来读创世记的话,其实就会有许多问题,我们必须坦白面对这些问题,

比如说,科学质疑创造的次序,质疑创造的速度,也质疑创造的方法,

科学质疑地球的年龄,质疑人的起源,质疑洪水的范围,质疑洪水前人类的寿命,

 

还有其它种种的事情,但是这些攻击背后我相信其中绝对有撒但的攻击。

 

圣经有两卷书魔鬼特别痛恨就是创世记和启示录。

 

魔鬼他痛恨创世记头几章和启示录最后几章,尤其是撒但他进入世界的那段描述,

 

以及他羞愧的离开世界的那段描述,所以他喜欢拦阻人去读,创世记头几章和启示录末几章,

 

他想让你误以为创世记是神话,而启示录是迷。

 

这样你就不会去读这两卷书,

 

 

因为他清楚的知道,只要能够阻止人相信创世记,就等于是摧毁了整部圣经的根基了,所以创世记引起许多辩论一点也不奇怪,因为只要不信创世记这卷书的话,就很容易不信其他的经文,

 

创世记这卷书是怎么来的呢,这是五卷书中的一卷,我们的圣经不这样分类,这主要是犹太经文的分类,这五卷书合起来是摩西五经叫做pentateuch,penta是五的意思,美国华盛顿有一栋建筑叫做五角大厦,英文字首中就有penta跟摩西五经一样,这五卷书犹太人通常称为律法书,

意思是指示,他们相信这五卷书合起来就是创造主的指南,

 

这五卷书要帮助人活出精彩的人生,我们必须要加以熟读,

 

所以犹太人每一年都会把圣经头五卷书读完一遍。

每周在敬拜的时候读一点,每年读完一遍然后来年再从头开始读,一年读完一遍,每个礼拜都要读一段,

犹太人、基督徒甚至於一般的历史学家都相信,摩西就是这五卷书的作者。

 

传统上一直这样认为这一点没什么好怀疑的,

到了摩西时代,字母文字已经取代了象形文字,今天的埃及、中国还有日本仍然在使用象形文字,但是在摩西时代已经开始使用字母,

别忘了摩西曾经受过大学教育,

各位知道英国泰晤士河提上的克里奥佩脱拉方尖碑,就是当年埃及大学门口的两根圆柱之一。

另外一根在罗马,

当年摩西每天早上去学校的时候都会看见这两根圆柱,

所以摩西有足够的教育和知识来编制这五卷书,我相信传统的看法正确虽然五卷书上都没有注明作者,但是这五卷书若是摩西写的确实有两个问题,

第一个问题其实不大,就是申命记最后记载了摩西的死,

 

我想各位从这里应该可以同意摩西不可能自己写这一段,

 

所以很可能是约书亚最后补充上去的,好让故事告一段落,

但是主要的问题是,摩西是在创世记的故事结束以后三百年才出生的。摩西的年代包含了出埃及记、利未记、民数记和申命记,这四卷书所记载的事虽然发生在摩西有生之年,所以他写这四卷书没有什么问题,但是创世记的故事结束之后三、四百年摩西才出生,那么摩西怎么会知道创世记中的那些事呢?

我们知道早期的人类社会有一个特点,就是文字尚未发明之前的人有惊人的记忆力。

 

直到今天,没有文字的部落仍然可以说出他们部落的历史。

 

这是晚上大家围坐营火旁边,由父亲告诉儿子的,这种口述的传统在原始社会中非常坚定,

 

当初的希伯来人应该也是一样,尤其是后来在埃及为奴,他们希望子女知道自己的身世,知道自己的祖先是谁,有两件事通常是靠这种记忆方式传承下来,

一个是家谱,也就是族谱,

让人知道自己的祖先,创世记中确实有很多家谱有很多族谱。有句话在创世记中出现十次之多,就是某某人的后代记在下面,这句话在整卷书中一再出现读的时候你一定会注意到,这种事正是靠记忆传承下来的,还有一种事也是靠口述传承的就是英雄故事,祖先的英勇事迹,所以部落会靠记忆传承两种事,一个是家谱也就是族谱,一个是英雄故事令我们兴奋的祖先英勇事迹。这些都是靠口述传承下来的,创世记的内容大都记载这两种事,在众多英雄故事中穿插着族谱,所以按照这种说法,摩西显然是从埃及的奴隶口中得知这些事情。然后把这些资料编著成书,相信各位可以明确的看出这一点,但是有一段经文是例外的,

 

在创世记中有一大段经文不可能是摩西听来的,那就是第一章,其实圣经在分成章节的时候,有很多地方,段落分的并不好,应该是一章1节到二章3节,

这段经文不可能是摩西从别人那里听来的,那段经文一定是上帝亲自告诉他的,那段经文一定是上帝直接向摩西说话,然后再由摩西执笔记录下来,

 

圣经大部分的内容,并不是用这种方式写下来的,我们不能把圣经的作者视为文字处理器,以为上帝把他们当成打字机来使用,

因为上帝会使用圣经作者的个性、记忆、领悟还有观点。

来呈现他的话语,但是圣灵的启示掌管一切,使结果完全合乎上帝的旨意,所以圣经其他部分的经文都是作者的特征。

创世记其他部分的经文也是一样,从出埃及记、利未记、民数记和申命记,我们可以清楚看出摩西的风格,

但是创世记一、二、三章则完全不同,

具备了上帝说话时所以的特征,

等一下我们会看到呈现出完美的数字,

当上帝说话的时候,他的话是以完美的数字呈现,

希伯来文没有数字,只有字母

每个字母代表一个数字,像是A代表1,B代表2,C代表3等等。

这是一般的计算法,如果把创世记第一章的字母转成数字的话,结果会让人吃惊,我在耶路撒冷跟一些拉比谈过,

他们实际的计算出每一节经文所代表的数字,并且花了很多时间讨论,因为呈现出完美的数字,创世记第一句话『起初神创造天地』,这句话一共有七个字,这只是其中一个数字我们等一下会再看,

但是创世记第一章从很多方面来看,都是非常独特的作品,

绝无仅有,

创世记第一章具备了上帝亲口说话的所有特征,

我可以想像摩西搜集了很多人的记忆,把许多族谱和英雄故事集合起来,

然后上帝说:现在我要写引言,请你记录下来。

有意思的是,在圣经最后也发生了同样的情况,

启示录并不是约翰写的,他只是看见异象,听见说话然后遵照吩咐一一写下来的圣经头尾两部分的内容,都不是人想得出来的,因为都超出了人的想象力,

 

所以圣经的头和尾两部分都必须由上帝口述,

 

诗篇一零三篇说上帝使摩西知道他的法则,谈创世记一章让我很想把鞋子脱下来,你真的是站在圣地上,你听到的是上帝亲口说的话,

上帝他使摩西知道他的法则,

我有一个证据可以证明,创世记一章是摩西记录的,

这件事是摩西之前的人不知道的,

那就是在摩西之前并没有守安息日的做法,

圣经中看不出亚当、挪亚、亚伯拉罕、以撒或雅各,每周休息一天,他们甚至没有星期,都是从月亮推算月份从太阳推算年份,那是因为我们的圣经是从创世记一章开始,

 

我们就误以为亚当知道有安息日,以为亚当守安息日,之后的人也都守安息日,其实没有,完全看不出这一点,

从创世记二、三章可以看出,亚当一周工作七天,他天天需要看顾伊甸园,

他晚上会花一点时间和上帝相处,但是他天天都需要工作,一周七天没有休息,而亚伯拉罕、以撒和雅各都是牧人,牛可以不休安息日,我年轻时常在凌晨四点起来挤90头牛的奶,我真希望他们守安息日,可惜没有,

当时的人不知道什么是安息日,上帝透过摩西启示我们,他用六天创造宇宙,然后在第七日休息。

后来安息日才成为特别的一天,

所以当摩西向大家宣布守安息日的诫命时,他特别说明这是因为上帝创造了宇宙。

 

因为大家之前不晓得这一点,这是他们第一次听到,所以这证明创世记一章

是上帝口述给摩西记录下来,在摩西之前没有人知道这些事,

 

另外还有一两处地方可以证明这一点,

 

好了各位,现在我们要来看创世记这卷书,来看开头这惊人的一章,我们会花很多时间谈这一章,

 

但是,今天接下来的这段时间,我只要谈头四个字,『起初上帝』创世记中有许多『起初』谈到万物的起初,除上帝之外,因为上帝不是从这里才开始存在,

 

在圣经一开始上帝就已经存在。宇宙出现的时候上帝就已经存在,

 

上帝从亘古就存在,必须有一个永恒的人或是永恒的物,才能够创造宇宙,

 

因为无中生有是绝对不可能的,宇宙的创造必须有一个永恒的人或是永恒的物,

 

这是不是有一点难懂呢?

 

这是一个简单的哲学理论,不可能无中生有必须有一个缘由,

 

也就是必须有一个永恒的人或是永恒的物来创造,

 

 

圣经一开始就说,宇宙是永恒的那一位所造,要是问上帝是谁创造的是很荒谬的问题,等于问有没有正方的圆形,

可不可以炒冰块,这样问很荒谬因为是截然不同的两回事。

 

上帝不是被造物万物都是他造的,

 

他一直都存在,一直都存在是个永恒的存在。

 

亚里斯多德则说『它』是个永恒的物,永恒的物,

 

这里有两个选择只能够二选一,

 

圣经清楚地指出他是一个永恒的存在。

 

圣经最基本的前提是上帝从恒古到永恒都存在。

 

他一直都存在,他会永远存在他是一直都存在的神。

 

他的名字就叫『存在』(being),

 

『存在』

 

几年前有一次我在祷告的时候,求主给我一个英文字对等希伯来文的『雅威』。

 

让我能够深刻感受到这个名字的含义,我脑中立刻浮现一个词『永远』(always),这个词很接近上帝的名字永远,

 

他永远都在,他就是永远。

 

我觉得这个英文字最接近希伯来文的『雅威』,

 

换句话说,

圣经从来不去证明上帝是存在的,这只不过是浪费时间,因为上帝永远在那里。他一直都在那里,这是你认定的一点,

 

想办法去证明上帝存在只不过是浪费时间,上帝就是在那里完全不必做什么解释,需要解释的是其他各样事物的存在,

 

这和现代人的想法完全相反,他们认为其他事物一直都存在,上帝则是需要证明。

 

不过圣经说上帝一直都存在,但是其他事物的存在则需要证明。

 

创世记就是从这个角度来回答这个大问号。到了摩西时代人人都知道上帝存在,上帝拯救他们脱离埃及,他将红海分开他将埃及的军队淹没,

 

他们知道上帝确实存在,你若经历过这种神迹就不需要证明上帝存在,但是现代人恐怕需要证明,因为没有经历过这种事所以想要证明,

 

在希伯来书十一章中谈到创造的两件事,第一是我们因着信,就知道宇宙是藉着上帝的话造成的,因此肉眼可见的宇宙并不是从可见之物造出来的。

接着隔几节经文又说,到上帝面前来的人必须信有上帝,且信他赏赐那寻求他的人,换句话说圣经说要认定上帝的存在,认定他要你寻求他、认识他、爱他、侍奉他,然后静待结果。

 

但是一开始就要相信,上帝从起初就已经存在。

创世记一章的主词是创造主不是受造物,这是我们的第一个错误,重点不在於世界怎么造出来的,而是在於谁创造了这个世界,

在短短31节经文中『上帝』这个词就出现35次,

这里一直在说上帝上帝上帝,主角是上帝,

 

重点不在创造的故事而在描述创造主,如果要看创世记一章谈到上帝的哪些特点,答案有一长串,我这里拟了一张清单,

第一,我发现上帝具有人的特质,他的心有感觉,他的脑子会思考,他会说出心中的想法,上帝有意志他会做决定,而且一旦决定就会去做,这些都是人的特质,

 

上帝不是无生物他是有生命的个体,他具备人的特质,跟我们一样有感觉、想法和动机,

 

第三,   上帝大有能力,我们已经过世的女儿在小的时候,有一次我读儿童圣经的创世记一章给他听,我读完以后她静静坐在那里说:『话一出口就成就了』,

那是她听完之后的结论,很好的结论。这是何等大的能力和权柄。话一出口就成就,

 

只有最上位的人才有这种能力,十诫的命令其实都在创世记一章中。这一点你知道吗?数数看你就知道了,上帝是先把十戒给宇宙然后才给我们的,

 

第二,上帝不是被造物,他一直都存在,他从恒古就存在,

 

你如果知道世上有六千种甲虫就知道他多有创意了,他真是个伟大的艺术家充满想象力,没有两片草长的一模一样,没有两片雪花长的一模一样,没有两粒沙子长的一模一样,多有想象力和创意啊。

 

我们可以生产七百万辆一模一样的金龟车,

 

但是上帝的心思充满创意他想像力丰富,

从来没有两个人长的一模一样 多有变化,

 

他是个井然有序的上帝,宇宙如此对称、合乎数学逻辑。

 

以至于有一个犹太人发现e=MC平方,这套公式适合于全宇宙,从数学角度来看,

 

宇宙井然有序,

 

上帝是单数的神,因为接在他后面的动词都是单数,

 

起初神创造天地这里的创造是单数动词,

 

但他也是复数的神,因为『上帝』这个词不是单数而是复数。

 

而且不是个简单的复数,这里给大家三个词Allaha是指一个上帝,Allahaim指两个,但是Allohem指三个或以上,

这里用的词是指三个或以上。

所以『起初神创造』这节经文,指出有三位上帝,但是上帝又只有一个,是不是很令人惊讶?

 

圣经第一句话就指出他是三位一体的神,

接下来正本圣经都在解释这是什么意思,

但是创世记一章竟用三位来指称上帝,

但是动词都是单数,而且创世记一章指出上帝是个好的神。

 

有的时候我必须在讲道前六个月就订出主题,我没办法那么早就想好,所以就写『上帝是个好的神』。反正我的信息都会符合这个主题,已经有过两次海报上印着我难看的照片,上面写着『他是好神』结果聚会爆满,但是上帝是个好神,所以他造的一切都是好的因为他是好的神,这就是创世记的信息。

 

但是请不要误会罪恶并不是上帝所造的,

他是慈爱的神乐意赐福给他所造的人,

他是活着的神,持续在世上积极行动不断向人说话,不断的在这个世界上动功,他是个会说话的神,乐意和我们对话,

他跟我们很象因为我们是按他的形象所造的。但是他又不象我们,

因为我们没有创造的能力,人类不能够无中生有,

只能够就现有的资源在造,

我们不能光说一句话就让事情成就,

所以他在这点上不像我们。

好了,各位最后我要指出一点,

上帝从来没有看自己跟同造物同等,

圣经从一开始就把创造主和受造物分得很清楚,

我们绝对不能混淆了,

新世纪观点就是把两者混为一谈,创造主不同於他的创造物,

他可以休息一天离开他所创造的万物,

 

创造主和受造物绝对不能混为一谈,

敬拜受造物是偶像崇拜,敬拜创造主才合乎真理,

在下一个单元里我要来跟各位谈一谈,创世记一章开头这几节经文的含意。


 

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